平成２８年、加台大宮神社祭礼
神輿渡御その６
安全協会の方々
神輿渡御は色々な組織の方々によって支えられている
四ツ葉会は疲れ気味
人の繋がりは金に変えれぬ財産
どんな人生を、どこで、誰と、どのように送るのか。どんなビジネスでも、人と人との繋がり、信頼関係は最も重要なことです。地方は自然や食よりも、“人”が素晴らしいということ。今まで気が付かなかった、“生きがい”のようなものがここで見つけることができるかもしれません。 地域社会はいろんなものが核になって生まれてきた。
自然に囲まれた農山村は、森や川などの自然が核となり、そこから田畑や道、水路がつくられ、自然への畏敬から祭りが生まれてきた。それは先祖から受け継いできた財産であり、それを大切に思い、一緒に利用してきた人々のつながりが、社会を維持してきた。しかしながら、生活や生業の変化、過疎化が進む中で、この財産を失い、何が核なのか分からない、ノッペラボウ社会も広がっている。
今の日本で豊かな人の暮らしを求めていくためには、先祖からの思いを受け継ぎつつ、自分の人生をその地域に重ね合わせていこうとする人たちの、過去と未来という時間的な 縦のつながりと、趣味や興味関心などを出発点にしつつ、地域を越えた横のつながりの両方を活かすことが重要なのかもしれない。
自然という言葉も植物だけに使うものではないのかもしれない、俺が生まれて見てきた社会の自然とは地域とのつながり、店では近所のバーサン連中がお茶飲みながら噂話をしていた。親父は消防分団の仲間とアホな話で酒飲んで盛り上がっている、祭りがあれば神輿を担ぎ、秋にはしめ縄を作る。これは変わらない田舎町の環境も自然と言えるものだし、変えることのできない歴史だということ。
神輿と教会
日本キリスト教団流山教会
ここは西島さんの家の近くだね
柿もぎ取りの斎藤農園のあったあたり
ここはコモディイイダの前だね
株式会社コモディイイダは、東京都北区滝野川七丁目に本部を置き、関東地方で食品スーパーマーケットを展開している日本の企業。旧社名は、株式会社飯田百貨店。CGCグループ加盟。生鮮食品を中心に取り扱うスーパーマーケットを東京都、埼玉県、千葉県、茨城県に展開している。売上構成比は衣料・日用雑貨が1割弱で、ほとんどが食料品である。創業は、1919年（大正8年）に飯田信介が東京市本郷区駒込神明町（現:東京都文京区本駒込）にて始めた青果の行商である。
その後、飯田青果店、合資会社飯田百貨店を経て、現在の株式会社は1948年1月に設立。借入金無しの無借金経営で堅調に業績を伸ばし、店舗を増やしてきた。1997年に社名と店舗名を現在のコモディイイダに変更して現在に至る。飯田百貨店時代には、秋葉原にあった家電量販店のアジア無線がいくつかの店舗にテナント入居していた。
あれ、そういや何年か前までは
どこかのマンションに入っていかなかったっけ
日本には古来、「神道」と呼ばれる宗教があります。"神の道"と書く「神道」は、仏教が日本に入るよりはるか以前から日本に存在していた、日本人固有の民族宗教です。「神道」は「しんどう」ではなく、「しんとう」と読みます。神道は、神社や祭などを通して、昔から日本人の心に連綿と生き続けてきました。
神道は、特定の教義よりも様々のしきたりや形式によって伝えられてきた宗教です、しかし、きわめてはっきりした幾つかの特徴を持っています。それらの特徴をよく調べてみると、旧約聖書に記された古代イスラエル宗教との間に、明確な類似点を幾つも見いだすことができます。日本人の多くは、昔から元旦になると神社にお参りするでしょう。また、祈り事があると神社に参り、結婚式は神道式で行なうことが多いでしょう。赤ちゃんが生まれると、神社参りをします。
みなさんは、神道の神であるアマテラスオオミカミの偶像が、神社の中に立っている姿を見たことがあるでしょうか。オオクニヌシノカミの偶像を、見たことがあるでしょうか。想像もできないはずです。絵くらいは見たことがあるかも知れませんが、人々が拝む対象としての彫り刻んだ彫像、神々の形をした偶像は、神道の場合は作られなかったのです。
じつは、神道というものは、厳密な意味では「偶像礼拝」という言葉が当てはまりません。西洋の宗教と神道とは全く異なる価値観なのです。神社の本殿の中には、たとえば鏡が置かれています。では、その鏡が神様と考えられているかというと、そうではありません。それは単に、そこが神聖な場所であることを示すためのものに過ぎません。そこに降臨し臨在される、目に見えない神様を拝んでいるのです。神様は目に見えないおかた、とされているのです。
やはりここでは小島さん
小島さんの存在はとても大きい
流山本町の宿という地区は婿が多い地区である。その中で一番といってもいいぐらいに年上でありながら、この土地で育った長男よりも流山の人間として振る舞い、周囲の各方面から認められている。これは後から婿入りした方々に大きな希望と、余りにも大きい存在となっている。
これは氏子の若衆、神輿会でもこの例に漏れず、俺は今まで婿のことは触れてはいけない事として教育されてきた。今では結婚というものも多様化し、変化していっているが、親の世話という現実を考えるならば、女の子としてみれば同居という選択肢も可能性は大きくある。そういった目線で考えるとなると、旦那がコミニティに求めるものは大きい。
婿入りした身、だからって祭礼時の仕事や当番に出てこない、っていう人もいたけど、かなり年が行ってから「やってみたら楽しかった」って言って毎年出ている人もいる。（この人は屋号もついている商店で、本業の問題で閉店するまで仕事だけの人間だったそうだ、豆腐屋の朝は早い）
そうじゃなくてさ、何が理由で流山に住むのかは色々理由はあるけど、どうにか地元の人達と仲良くなっていこうってのが祭りじゃない。地元の人間は新たな住民を歓迎し、俺なんかは流山に婿入りした人達なんかを見て育つ。色々な方々から多大な影響を受けて将来の後継者になっていく。
ウチの親父は気を抜いてるけど
神田さんを中心に
日差しがだいぶ強くなったな
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